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【統戰史話】彭雪楓與抗日民族統一戰線
 時間:2019年05月17日8:57:23 來源:中央統戰部網站 編輯:胡娜
 

    彭雪楓(1907—1944),河南鎮平人,1926年加入中國共產黨,是中國工農紅軍和新四軍的杰出指揮員,軍事家。抗日戰爭時期,彭雪楓還創造性地開展了一系列卓有成效的抗日民族統一戰線工作,盡心竭力推動民眾大團結,發展人民抗日武裝力量,最大限度地反對日本侵略者和漢奸賣國賊,孤立頑固勢力的反共投降活動,為戰勝日本侵略者凝聚廣泛的力量。

    1936年10月,彭雪楓奉命到太原開展中央紅軍與閻錫山的秘密聯絡工作,他頻繁接觸閻錫山的代表——閻錫山的外甥梁化之,通過梁化之做閻錫山的統戰工作。經過彭雪楓的工作,素以“山西王”“變色龍”著稱的老牌軍閥閻錫山,終于以民族利益為重,不與親日派同流合污,在西安事變中“態度曖昧,保持中立”,對促成西安事變的和平解決起到了積極推動作用。1937年全面抗戰爆發后,以國共兩黨合作為基礎的抗日民族統一戰線正式建立。共產黨取得了合法地位,領導八路軍、新四軍和愛國抗日武裝力量英勇抗日,深入敵后放手發動群眾,建立抗日民主根據地。彭雪楓也接受了新的任務。

    1938年春天,彭雪楓受中共中央派遣帶領張震、岳夏等30多名紅軍干部來到河南確山縣竹溝鎮,擔任河南省委軍事部長,并兼統戰委員會主任,負責邊區黨和軍事工作的全面領導。他認真貫徹執行黨的抗日民族統一戰線政策,放手發動群眾,發展抗日武裝,團結一切愛國進步力量,開展敵后抗戰。他經過廣泛聯系和深入細致的工作,收編了因不堪忍受國民黨政府和反動軍閥的壓迫揭竿而起的安可祥、段永祥兩股較大的土匪武裝,將其改編為新四軍第四支隊第八團隊的四、五兩個大隊,后又對第八團隊進行整編。整編后的八團隊迅速擴大到1300多人,成為新四軍中人數最多的團隊。

    為營造合作抗日的良好環境, 彭雪楓除在豫皖蘇邊區黨內深入進行黨的統戰思想教育外,還帶頭做好友軍的統戰工作。當時,泌陽豪紳王友梅獨霸一方。曾經襲擊當時鄂豫邊省委和豫南人民抗日軍獨立團駐地——泌陽縣焦竹園和鄧莊鋪,搶走獨立團軍服500余套,并利用地方政府和國民黨駐軍向竹溝施加壓力。他態度頑固,對共產黨派去的一般人員不予理睬。為了聯合王友梅抗日,彭雪楓只帶警衛員一人到泌陽會見王友梅。他同王談古論今,從岳飛、文天祥、史可法等人的民族氣節談到抗戰救國的策略,從唇亡齒寒的典故談到抗日道理,他對王友梅說:“我們是抗日的隊伍,保衛著大家的生命財產安全,其中也保衛了你。如果日本占領了這里,你的土地、財產甚至生命恐怕都難以保住。蔣委員長曾說:戰端一開,人不分老幼,地不分南北,皆有守土抗戰之責,你說這話對嗎?”王友梅點頭稱是。事后,王友梅不但歸還了以往搶走抗日獨立團的全部物資,而且還主動支援我軍糧食和槍支。后來又把自己的侄子和侄女送到竹溝參加了新四軍。

    1938年8月,彭雪楓單身奔赴洛陽會晤國民黨第一戰區司令長官程潛,闡明共產黨聯合抗日之主張,并就新四軍竹溝留守處的安全,出兵豫東抗日等事宜進行面商,凡事都得到程潛的圓滿答復。臨別,程潛還贈送彭雪楓十萬分之一軍用地圖20包。統一戰線工作的開展,為邊區的發展創造了良好的內外環境, 還極大地推動了邊區的抗日救亡運動。邊區各處都建立了青年救國會、抗敵后援會、婦救會、戰時服務團等抗日組織。彭雪楓還抽出一部分人員組成宣傳小組,深入各縣農村,宣傳抗日民族統一戰線政策,編演抗日劇目和歌曲,以喚起人民抗日的堅強意志。


    1938年夏,日寇發動大規模進攻,徐州、開封等地相繼淪陷,廣大豫皖蘇地區被日軍占領,日本侵略者沿隴海鐵路向西、向南迅速侵占中原。面對這一形勢,1938年7月29日,中共中央長江局周恩來、葉劍英電示時任河南省委軍事部長的彭雪楓,速去豫東建立抗日統一戰線,發動游擊戰。1938年8月初,彭雪楓來到河南周口,他以八路軍總部少將參謀處長的公開身份,先后視察了周口、西華和扶溝,除指導豫東特委、西華和扶溝縣委的工作外,還專門拜訪了當地的國民黨專、縣政府官員。彭雪楓到豫東后,做了大量深入細致的調查研究工作,在周口、西華等地,他與積極支持抗日的河南省第七行政專署專員劉莪青、國民黨西華縣縣長楚博加強溝通和聯絡,宣傳中國共產黨的抗日主張和統戰政策。經彭雪楓介紹,楚博被發展為中共特別黨員。在黨的統一戰線政策感召下,一些士紳也紛紛支持人民群眾的抗日行動。彭雪楓還加強與西華地方黨組織的溝通聯系,組建了一支3000余人的抗日武裝。10月8日,彭雪楓、張震率領的新四軍游擊支隊、肖望東率領的抗日先遣大隊和吳芝圃率領的豫東游擊第三支隊,在西華縣杜崗村勝利會師。幾只分散的抗日武裝會合在一起,點燃了豫皖蘇邊區的抗日烽火。

    由于彭雪楓堅定貫徹執行黨的抗日民族統一戰線政策,使豫南的抗戰形勢發生了深刻變化。正如其在《豫皖蘇邊工作報告大綱》中所說:我們到竹溝后,“由于統戰政策的傳達、轉變及執行,上至程潛,下至保長、土紳、地方實力派,都轉變了統戰形式,程潛亦承認,竹溝王友梅,由進攻變成了聯合……”。


    團結一切可以團結的人,是彭雪楓開展統一戰線工作的目標。抗日戰爭時期,皖北懷遠縣信奉基督教的人很多。時任新四軍支隊司令員彭雪楓,為了抗戰大局,積極開展了爭取團結基督教徒的工作,他派出得力的政工干部,深入當地教徒中,了解情況,有針對性地進行說服工作。彭雪楓還借來了《圣經》,對教義、教規等內容進行了深入研究。

    1939年7月30日,懷遠縣龍亢耿村集基督教堂,召開了教友群眾大會。彭雪楓到會做了題為《基督教友和共產黨人聯合起來》的長篇演說。他向廣大教友介紹了我黨我軍抗擊日寇的情況,并對日偽漢奸的反共宣傳進行了無情的揭露。為了解除教友們的疑慮和誤解,彭雪楓用通俗的語言,把共產黨人的精神與基督精神作了分析比較:“基督的基本精神是‘博愛眾人’,其全部教義歸納起來,無非是拯救世人脫離痛苦的、罪惡的深淵。而共產黨在這一點上是與基督精神一致的。共產黨人奮斗的目標,就是為救大多數人,為求民族的解放,把幾萬萬在日本帝國主義壓迫之下的中國人解放出來。同時,我們認為單單是中國人民的解放還不夠,我們還要使全世界受罪的人、受苦的人、受壓迫的人都得到解放,都從帝國主義的壓迫下解放出來。”“《圣經》上說。‘非以役人,乃役于人’,這種精神是與共產黨的‘吃苦在前,享受在后’的口號完全相合的。”

    彭雪楓還向基督教教友們強調:“共產黨現在堅持抗戰,堅持統一戰線——不分貧富,不分宗教,不分黨派,只要不是漢奸,不愿當亡國奴,就應該大家牽起手來,團結一致打日本。只有和衷共濟,團結一致打日本‘撒旦’,才能建立自由、平等、幸福的共和國,那時誰也不壓迫誰,相親相愛如兄弟,如姊妹,沒有罪惡,沒有痛苦,大家過幸福生活。這是理想的社會,是人間天堂,是基督精神,是共產黨精神。”

    彭雪楓的演說,在廣大基督教友中引起了強烈的反響,促成了廣大基督教友與共產黨合作抗戰的可喜局面。

    彭雪楓卓越的統戰才能,在抗戰期間表現得淋漓盡致,為我們黨的統一戰線工作留下了非常寶貴的精神財富。彭雪楓已經犧牲75年了,但他的革命精神仍然熠熠生輝,他高超的統戰工作藝術需要我們認真學習、繼承和發揚光大。
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